Împlinirea vremii: Dumnezeu își împlinește promisiunea
2024-12-22 · Galateni 3:23-29
A trăi sub imperiul sistemelor, practicilor religioase și nu potrivit cu mărturia și călăuzirea Duhului înseamnă o trăire în robie.
„Atunci care e rostul Legii? Ea a fost adăugată din pricina călcărilor de lege, până când avea să vină „Sămânța” căreia I se făcuse făgăduința; ea a fost dată prin îngeri, prin mâna unui mijlocitor.”
· Legea trebuia să descopere păcatul oferind oamenilor o conștientizare a păcătoșeniei lor;
· Legea putea avea rolul de a stârni păcatul din pricina păcătoșeniei omului;
· Legea este aceea care transformă păcatul în „nelegiuire
fărădelege”, denunțându-l ca o încălcare a Legii sfinte a lui Dumnezeu;
· Legea a fost adăugată până la venirea lui Hristos(Sămânța – căreia i se făcuse făgăduința)
„Înainte de venirea credinței, eram sub paza Legii, închiși în vederea credinței care trebuia să fie descoperită. Astfel, Legea ne-a fost un îndrumător spre Hristos, ca să fim îndreptățiți prin credință.”
· paza legii – înseamnă a fi păzit de o gardă militară, a ține în custodie.
· închiși – verbul „a ține închis” este similar. El înseamnă „a îngrădi” sau „a băga la închisoare”;
· îndrumător – cuvântul grecesc folosit este paidagogos și înseamnă literal tutore – un îndrumător și supraveghetor. Tutorele nu era învățătorul ci cel care lua parte la disciplinarea acestuia.
Pavel vede Legea, ca și celelalte forme de principii religioase elementare, ca fiind "slabă", deoarece nu este capabilă să schimbe natura umană sau să îi ofere viață spirituală și puterea de care are nevoie pentru a asculta de Dumnezeu și "săracă", deoarece nu poate oferi beneficiile pe care Dumnezeu le-a promis lui Avraam, nu poate oferi moștenirea vieții veșnice sau prezența Duhului lui Dumnezeu, care este mijlocul prin care această viață veșnică îi este dată credinciosului.
Andrew Jukes: „Satan însuși ar dori să ne îndemne să ne dovedim noi înșine sfinți prin Lege, pe care Dumnezeu a dat-o ca să ne descopere ca păcătoși.”
Acum, fiind copii ai lui Dumnezeu prin Hristos, viața de credință nu se trăiește sub robia rigidă a unor practici
sisteme religioase ci potrivit cu mărturia și călăuzirea Duhului Sfânt.
„În viziunea lui Pavel, viața morală posibilă este doar prin transfigurarea lăuntrică produsă de Duhul Sfânt – călăuzirea Duhului și umblarea prin Duhul. Cel care va rodi în noi virtuțile lui Hristos este Duhul Sfânt.”